徐朱元的访谈：我不坚持任何纪律或时期 - 北京

编者注：以下是北京新闻和书评周刊的一篇古老文章，该文章于2020年7月首次出版。在学术专业化期间，知识分子的专业著作越来越不可分割地对公众不道德。公众不在乎它，也不了解知识分子在小领域度过的许多专着研究。但是，这并不意味着公众在此问题上没有知识和焦虑需求。这些要求和焦虑导致了不同质量市场中流行历史阅读的出现。许多“说话”，“沸腾”和“浪漫主义者”以其扩大且著名的情节而闻名，而某些学者写的一般历史活动被所有人留下，因为它们是认真的，学者和乏味的。近年来，基本历史上最好的书籍的最佳出售可能是由于公众对历史故事的偏爱以及了解历史的渴望WI一个清晰简洁的框架。但是，一些流行的历史活动通常简单地解释历史，而忽略历史本身的复杂性。拥有专业历史研究基金会的徐·朱尤恩（Xu Zhuoyun）撰写的流行历史作品扮演了学院与公众之间的桥梁。 “永恒的河流”和“谈论中国”和“中国文化精神”一起构成了徐朱元的经典“中国三部曲”。与历史上的许多一般作品不同，他不仅限于一般历史的写作模型，但具有广泛的视野，独特的视角和简单的语言来讲述中国文化的增长故事。因此，他对流行史上的作品有很大的影响，并且在多年中流行了很多年。徐朱元没有写关于皇帝，将军和部长或政治变革的历史。他填补了当天的差距 - 一天的生活以及普通百姓在流行的历史活动中的历史。更多的重要的是，除了讲述历史外，他还试图用“网络结构”来解释历史，该历史可以考虑历史的复杂性。在保持专业精神的同时，他尽可能满足公众对宏观历史解释的需求。为什么徐若兴（Xu Zhuoyun）选择写历史人口仍在公共场合工作？他的历史写作被认为是历史上的巨大写作吗？他如何找到伟大的历史渴望？我们用这些问题采访了他。 Xu Zhuoyun“目前的知识分子通常不是公开互动。”北京的新闻：您写了许多经典的知名历史和一般历史。如今，许多历史学家可以选择一个专业的领域并努力谋生。您还告诉其他采访，美国几乎没有知识分子现在正在发表更受欢迎的公共媒体文章。许多学者也没有时间或兴趣写公开写作，因为它不允许他们崛起PS在学术系统中。您如何找到这种知识专家现象？您的提问是西州王朝的历史，春季和秋季时代以及汉朝的春季和秋季王朝也取得了巨大的成就。您为什么要离开象牙塔，选择为更广泛的读者撰写一些流行的历史作品？ Xu Zhuoyun：一百年来，中国知识分子接受了从外部进口的现代教育。他们接受的教育的“先进”越多，他们的作品就越远。我们整个社会正在不断变化，土地传给了世界，但是知识分子非常快，遥远，这通常使知识分子和公众处于连通性的状态 - 智能和公众无法说话。公众不知道知识分子的想法。似乎知识分子在某个时期或学者中使用MonogSap，但在公众中不使用它。因此，我决心填补这个空间。我想建造许多连接历史和现代性，群众和学院的“桥梁”。 “中国的讲话：正在进行的新建筑社区”五月 - 塞特：Xu Zhuoyun版本：理想国家|广西师范大学出版社2015年5月“我写的书并不是一件巨大的历史作品”北京新闻：目前，中国许多主要的历史写作自我。 Huang Renyu早年的“大历史观点”很有名。如今，哈拉里（Harari）代表的“人类简短历史”代表的基本历史活动已成为畅销书名单上的常客。有些人谈论了许多易于销售的知识类型的许多大型历史写作。他们可以轻松地使用简单的结构，并可以轻松理解解释的框架，以帮助读者迅速在书中和旧知识中包括零散的知识，但会牺牲历史研究本身的复杂性和专业精神。做哟您认为您的流行作品可以归类为历史上的基本作品吗？什么样的历史工作被认为是一项伟大的任务？ Xu Zhuoyun：在我的第一幅作品中，我创作了特殊的历史 - 具有特殊的时代，特殊研究范围以及非常深刻的细节。我使用这些细节来发展和恢复当时的生活环境，以及人们如何在与世界和周围环境的关系中处理那个时候。这项工作是我应该在大社会和庞大历史上的莫克里特书籍之前进行的自我训练。没有这些基本练习，书面的大型历史作品是空的。我写的书并不是真正的历史作品。我主要使用“网络结构”的概念来“互锁”许多不同的个人和群体 - 也就是说，它们相互联系，并看到它们在刺激和引导彼此后所做的更改，以指出在特定时间在特定问题中占主导地位。然后看一下差异的另一力租赁观点以了解历史上的复杂变化。我的工作真的很像是通过借用数量力学来了解宇宙中的医生。他们想了解宇宙中不同粒子和结构之间的关系 - 它们如何从小到大，从结合到分离，然后结合，它们如何重新调整和改变以发展当前的身体种群和物理奇迹。我和他们一起做了同样的工作。我看到了伟大文明宇宙中每个人共享的文明。每个区域文明都带来了他们过去的传统，过去的负担，甚至是过去的“工具”。人们如何从旧的“工具”转换为新的“工具”并抛弃旧的负担？或者，我们如何避免对“资源”负担，以使生活更有意义？我想讨论的这些问题。例如，在《中国文化精神》一书中，我特别教导说，在中国人的阳光日生活中生病是“变革书”的一些概念。在我们日常生活的空间文化中，可以看到古代和现代的概念，即冷热，干燥和湿的概念 - 不同的方向代表干燥或水分，明亮或黑暗。中国人民的生活与不断变化的宇宙相结合。我了解这不仅使我们更加清晰地使我们更加清楚地了解自己。一般的记录历史？您如何将自己定位为跨学科的著名历史写作？ Xu Zhuoyun：在伟大的历史中，H.G. Wells和其他人相对受欢迎且值得称赞，但作品也有其自身的局限性。因此，在他们的书最卖了一段时间之后，没有多少人注意他们。他们的努力似乎是不专业的，在专家看来太空了。我想避免重复他们的错误。对于每个问题，我都尽力利用我在专业人士中获得的成就工作 - 不仅取得了我的工作结果，而且还取得了我的同事，考古学，社会学和人类学的成就。所有这些都包含在我的写作结构中，思想已经在一起。这是我写历史的惯常方式。这种方法与我普通的美国同事有些不同，甚至与“中国一般历史”不同。 “中国的一般历史”中可能有一百个主题，这些一百个主题将创建一百个单位，但是这些单元之间的联系似乎不熟悉。伟大的美国历史作品也是如此。世界历史，美国历史，欧洲历史或文明历史只给出一个叙述，而不是一种解释。我希望我的作品可以“解释叙事的变化”。只有在理解变化的形式和模式之后，我们才能慢慢了解我们真正需要的变化以及如何理解它们。我的方向问题是查看结构CH结构中的角度。 “改变”本身是我的主题。肿瘤学可以反映历史变化的一部分并给我物质，因此我使用它。其他学科也是如此。我不遵守任何纪律或任何时间。 “中国文化的精神”五月 - 塞特：徐朱元版：理想国家| Jiuzhou Publishing House于2018年12月/编辑Xu Yuedong/Xiao Shuyan Zhang Jin Jin校对/Zhai Yongjun