“守卫坟墓的女儿”出现了：谈话对今天的母女

随着社会的加深，母女与传统家庭之间的关系变得前所未有。在这种变化的阶段，“严重的女儿”开始出现。它是指对母亲非常分心的女儿。在与母女的这种关系中，母亲不仅压倒了成年子女的生活，并坚持与他们保持过度联系，而且希望他们的女儿会照顾好自己并在过去几年中保持坟墓。这种现象首先被日本学者捕获。 2008年初，日本的临床心理学家Sayoko Nobuda继续接待被坚强母亲所困扰的女儿。他们大大参与了这种关系并承受强烈的痛苦，但尼拉不允许自己接受这种疾病。基于这些情况，她写了“母亲的未注意体重 - 坟墓”，这是“坟墓女儿的概念”“当时他没有期望这本书引起的回应。毕竟，当他在40年前第一次进入该行业时，他无法想象“坟墓的女儿”可能是这本书的标题。十多年后，“坟墓的女儿”之后，“坟墓的女儿”在整个东亚社会中都在谈论与母亲之间的关系，这是在谈论与母亲之间的关系，这是在谈论与母亲之间的关系，这是在谈论的那样，这是在谈论的那样。在历史上，在谈论母亲，对母亲的矛盾和沮丧的爱情时，仍然有一种非常禁忌的感觉。妇女的态度。女儿应该如何反映她与母亲的关系？是否有任何关系可以使双方更加独立？下一代母亲与两代妇女甚至许多世代妇女之间的联系是什么样的新关系？今天的文章始于Nun Xiaoyako的新书《告别，母亲：女儿对严重维护的决定》，并结合了许多估计和相关研究，以谈论母女从不同的角度谈论母女的熟悉关系。这不是预期的愤怒，不愉快和愤怒的旅程，而是试图释放“母亲”和“女儿”的途径。 “告别，母亲：女儿对坟墓的决定” 5月 - 塞特：[日本]小说xiayeko翻译：lu lingzhi版本：Xinxing出版社，2025年4月1日，“坟墓女儿”的双重负担：您必须像孩子一样，您应该是个好女儿。任何关系经常giVES对涉及的双方都有不同的感觉。母女之间尤其如此。日本的心理顾问诺维·肖亚科（Noven Xiaoyako）从这样的母亲那里拜访。当他们走进咨询室时，母亲今年65岁，女儿30岁。母亲和阿纳克（Anak）在四年中尚未确定该女人。母亲知道女儿的最新地址和工作地点，但女儿不允许她，甚至明确拒绝给她打电话。在别人的眼中，看到母女与该水平的关系有点毫无意义。但是，在透明边界的背后看来，母亲和女儿实际上有自己的纠缠和不清楚的痛苦。母亲认为，这种关系的结束似乎突然突然了。她想调整与女儿的关系，但她对唯一的女儿感到非常不满。除了女儿外，这个家庭几乎没有尊敬母亲的阿尔吉亚。她的丈夫几乎每次喝酒几乎都会虐待她。他想到了逃生，但他认为这等同于“认罪和损失”。最后，他“为他的女儿”留下了这个家庭。母亲几乎将所有精力集中在女儿的耕种中。一旦女儿收到进入大学的信，看起来就像是“通行证证书”，将她作为母亲授予。尽管女儿上大学，但母女保持着密切的联系。在我大三的时候，我的女儿建议独自生活，但她把这个想法交给了母亲的情感海啸哭泣，说：“你要和母亲去找母亲吗？”事件发生后长达五年，女儿开始拒绝与母亲见面。在女儿版本中，这条“脱离亲属关系”路径并不容易。我母亲曾经是最伟大的支持者，有时她甚至给予了诸如“平庸的母亲”之类的精心照顾。但是在这个外观下，女儿也带来了H母亲的病和纯洁的生活。她记得自从她很小的时候，她的母亲在无数次抱怨自己的婚姻。母女的联盟也有无数的小裂缝。将一个整洁而密集的网织成呼吸，但他却不熟悉不熟悉力量，而又试图凝视。来自“这是女儿和妈妈”（第2季）的剧照。在东亚社会中，母女的这种吸引力并不少见。就像Chizuko Ueno一样，他在谈论“母女”的主题时忍不住呼吸，并完美地说：“对于被迫成为孩子的孩子来说，哪种父母是“令人不安的问题”。坚强的父母是一个强烈的问题，可怜的父母是一个弱者，而可怜的父母是虚弱的。”在今年发行的综艺节目“这是女儿和妈妈”（第2季）的飞行员电影中，黄·谢吉（Huang Shegyi）的母亲的“力量”很棒。当被问及她是否喜欢女儿时，母亲承认她作为“不满意”。尽管两者之间的界限越多地隐藏在幕后，但用文字表达的表达习惯仍然反映出一个女儿，他一直在寻找一种“正确”的方式来回应母亲的期望。实际上，这种陪伴模式可以在成年女儿的生活中得到证实。卡雷尔·麦克布赖德（Carell McBride）是《母亲爱的纽带》的作者，他认为，如果女儿在母女的第一次关系中没有得到认可，她可能认为自己在世界上并不重要，并且她的努力将无效。 “母亲的爱的纽带” 5月-Set ：（美国）Carell McBride翻译：Yu Lingna版本：Machinemakayarya Press Press 2015年9月，有时，婚姻有一个社交机会来削减母女之间的关系。女儿结婚后，母亲失去了统治赫尔为终身的权力。但是现在，不仅有单身孩子，而且无法打破关系的女儿w他们的父母结婚后。目前，女儿成为了Chizuko Ueno专门指向“ Missive Girl”的那种“有女人的脸的孩子”。他们的期望，精心耕种，并将与以前的“孩子”获得相同的教育投资。但与此同时，女儿和儿子仍然不同。女儿必须回应母亲的双重期望 - 她应该像儿子一样，成为一个好女儿。这意味着“只要意识到你得到的数量”对于女儿来说是不够的，而且她还需要得到别人（男人）给予的“数量”。毕竟，我母亲之所以要母亲的原因是因为他意识到后者是因为后者是因为，讽刺的是，对于一个讽刺的女儿而言，一个未能成为母亲的女儿，母亲不接受她的成年人，但许多母亲不满意他们当前的情况，而他们当前的状况不满意。 “不要像我一样”，没有t只是意味着牺牲自己，但也表明对“现在已经照顾我”的微弱谴责。女儿接受高等教育的婚姻，以及由于女儿的现象而越来越多的孩子的婚姻。女儿没有直接影响“好母亲”。因为母亲扮演自己的能量的角色，女儿可能没有俄狄浦斯综合体，并且无需研究一个女儿的“母亲到约会”，就像理解为什么儿子“杀死他的父亲”“杀死他的父亲”“生存战争” 5月：[日本]温伊出版社2023年7月对弗洛伊德学校的儿子“谋杀”的俄狄浦斯建筑群的最著名解释，但近年来，在研究弗洛伊德，建设性倾向是限制他的历史分析。家庭”，而不是关于人民普遍心理学的理论。从逻辑上来看ve，父亲和孩子之间的关系比母女要简单一些。为了在“人”中成长，孩子必须在成长过程中完成“杀害父亲的杀戮”，在杀害谋杀案之后，他只需要占据父亲的立场即可。作为欺负者的父亲可以完全标记为厌恶。在母女之间的关系中，即使女儿是关于母亲的“负面教科书”，但这完全是女儿讨厌母亲的禁忌。因为与父亲不同，母亲既被压迫，又是受害者。在这个情感链中，女儿在母亲中的不满通常会导致自我重生和自爱。 “他们清楚地知道母亲的牺牲和奉献精神，于是他们对母亲的愤怒和愤怒都密封了；但是，在更深刻的情绪上，他们始终散发出呼吸着母亲的统治力和财产，试图逃脱母亲的shackles。 “在Chizuko Ueno的观点中，绑架母女是“女儿成为母亲投资目标的时代的历史产物。 “刚提到，当女儿打扮得好但听到母亲慢慢地“羞耻”时，作为一个女儿，她记得自己“超级惊讶，无法动摇”，甚至“希望她听到了错误。妻子和父亲在母亲的脑海中经常厌恶，如果我们从母亲和女儿的角度来看，母亲是父权制的唯一特工。用弗洛伊德的理论在“关于爱”中发货。当他们出生时，男孩和男孩都将母亲视为他们最初的爱情事物，但是男孩可以将母亲（与母亲相同的性爱）作为欲望的目标。女孩不仅爱母亲，也不爱母亲。因此，为了忘记失去“失去女友”的失落，女孩将失去将自己的身体内在化的东西，而“女性特征”像母亲一样被禁止。换句话说，意识和自我实现在出生前很长时间。从任何角度来看，与母女保持关系并不顺利。 Chizuko Ueno指出“ Miscouncoundrels”，只要母亲仍然担任父权制系统经纪人，女儿与母亲之间的关系就很难和解。但相反，如果母亲试图诚实地对待她的意愿D证人是受父权社会对待的母亲。也许在当今的父权制家庭中，无论是“母亲”还是“女儿”，他们都是通过该系统为女性指定的座位。只有放弃“母亲”和“女儿”的角色，女性才能获得双向发行。 3。女儿和母亲的和谐：当母亲不再是“母亲”，而女儿不再是“女儿”时，放弃并不容易。自成年以来，许多女儿一直在等待与母亲的和谐。从表面上看，他们希望听到自己耳朵的母亲的道歉，但实际上，重要的是从来没有“遗憾”，但是近年来最能坚定地相信女儿的母亲甚至没有意识到自己忽略了女儿的感情。 “当他看着我时，我没有眼睛。只有他创造的东西。这与母亲被刺伤的男人相当吗？” Nobuda在此b中描述了“严重保护女儿”的声音哦。 Nobuda补充说，对于维护坟墓的女儿来说，主要问题是如何应对她与未来母亲的关系。为了减少自我重生，需要逆转的紧急概念不是将精神负担带给母亲，而是将其归还给母亲，这将尊重独立个人的立场的其他妇女。到目前为止，所需的逃生和临时距离扩展将令人愉悦，以提高现状。来自“春季”的剧照。对于有许多儿子育有妇女的母亲来说，真相是如何释放母亲的身份并开始自己的生活。女儿成年后，她作为母亲的身体和社会责任早就完成了。在这本书中，布达提醒母亲，他们可以在离开家后完全忘记自己的职责，像父亲一样，投降了母亲的权力，并投降了他们的思想比女儿更加知识。 AF所有人说：“您没有足够的议价筹码来抑制母亲的大自然。”这样的“释放”应该很困难，因为它意味着监视自我资源成为“坚强的母亲”，而不再使用母亲打破对生命的含义的搜索，并且面临着成为女人的痛苦。这样，母亲就可以再次与女儿和一个女人站在一起。但是即便如此，我们仍然必须应对生活中的一些无知和遗憾，这取决于这种和解并不总是“忽略”。在“开始极端”中，Chizuko Ueno失去了母亲的头四十多岁，从那时起，他只能谈论母女之间积累的话题。幸运的是，生命河是无尽的。死者总是可以保持这种状态，但是这种关系总是与留下的人一起流动。女儿的母亲永远存在于女儿的身体中。在反复的谈话中，母女总是会移动o新世界。也许正如Xintian所说：“母亲互相告诉彼此的女儿，女儿互相说 - '我不是你'。我们只能从这里开始。