渡轮人带有银色的头发：“老人”，他帮助孩子

2017年9月，媒体上发表了一篇名为“我的妈妈是Laomiao”的文章。这是Chen Huiyuan博士学位的观察和思想。根据他自己的经验，社会学和西北A＆P大学人文与社会发展学院的教授。我的母亲从她的家乡进入这座城市，以帮助照顾第三代。烹饪家务的现场经常使她高兴，这也为她研究“老移民”的基础奠定了基础。在中国家庭中，类似现象也是标准的。八年后，出版了《银发渡轮》一书，以及许多关于“旧移动”家庭聚集的故事。为了使这些长者离开城镇前往他们的孩子所在的城市，以帮助照顾孩子，“老人”的处理器拥有家庭幸福的幸福和一些未知的痛苦。 Chen Hui哀悼这本书：“妈妈的积累伴随着我女儿的成长。NT“家庭解释了发展和成长的家庭”。在这一集中，该杂志的媒体人Xiaoxiong和记者Ya Guang与Chen Hui进行了交谈。他对“旧移民”家庭的观察也是中国城市化过程的照片。有关完整的程序，请搜索“在川木”中聆听它。有热门图片和情绪吸引。 Xiaoxiong：Laopiao或Laopiao人民是否有明确的学术意义？ Chen Hui：“ Lao Piao”一词首先传播了媒体。一开始，我们会说北京，上海和广州谈论年轻人。 “老流浪者”是指托尔德流浪者，他们去其他地方帮助孩子照顾孩子做家务。在学术界，我们称他们为老年人。但是，并非所有迁徙的成年人都被称为“老piao”。他们中的一些人依靠孩子来支持他们对老年人的照顾，因此这里也有广泛而狭窄的概念。至于当前的媒体表达最重要的是要咨询前往其他地方的成年人，以帮助孩子照顾孩子。 Xiaoxiong：您什么时候开始关注这个主题的？ Chen Hui：2017年，我写了一篇名为“我的妈妈是老挝人”的文章，因为我当时对家人的生活有很多观察和想法。我的母亲出生于1950年代和1980年代。 2013年，它在城市中，在Shaanxi工作。我妈妈来帮助我照顾孩子。在此过程中，我觉得成年人在做什么并不复杂，但非常重要。她的健康状况不佳，每天都在努力做很多家务劳动，并且适当监督家人的生活。从我自己的家庭生活中，我还将关注更多人的家庭生活，并发现我们社区下方有许多旧的漂流者，幼儿园进入和公园。这是“接近”社会学的概念，也是我们今天至今的生活的概念。最终我申请了一个国家项目被称为“关于老移民现象的家庭社会学研究”。我还想通过这种现象奇迹进入现代城市家庭，以观察各种关系，岳母以及与女儿的关系，与父母有关的关系等。今年，创建了《银色渡轮》一书。我们对“旧漂流者”的直接描述是一位老年流浪者。分页的目的是什么？我将其定位为渡轮，以帮助人们克服困难。 “旧移民”团队是帮助从其他地方来到新城市建立企业和生活的人们。家庭生活的困难。 “银发渡轮人的作者”：陈华版本：中国人民大学出版社2025年6月Yaguang：“ Lao Fei”一词实际上是一种媒体建筑，具有情感和情感因素。在巡回演出方面，我们自然会付出很多努力。这是留下熟悉气氛并进入Stran的过程GE PWTHE。但是与此同时，您可以在本书中看到许多“老移民”，这是一种交织的幸福和努力工作的状态。您认为老师陈在调查中遇到的“老移民”吗？ Chen Hui：从成年人的经验来看，有些成年人将其理解为“甜蜜的负担”，这会带来一些不满和悲伤，但是从幸福的角度来看，成年人也有一种价值感，并帮助孩子在过去几年中解决生活问题。还有不同类型的旧漂移器。一些孩子的财务状况很高，宽敞的居住空间和保姆可以。但是我觉得他们的孩子更容易成年人。这种家庭可以使人们更加温暖的想象力。也有财政资源差的家庭，成年人需要在有限资金中调整生活。例如，一个老人说，他的女儿 - 劳（Law）每月都会给2,000元人民币，并拥有家人两个孙子在家，有点紧。在这种安排中，老人非常重要。为了空白，他为儿子节省了钱，并为家庭贡献了。我在研究中看到的许多成年人（当我年轻的时候）付出了很多努力来养育他们的孩子。当我长大时，我几乎总是回应他们的孩子。 “渡轮”一词确实具有更深层次的寓言，而不仅仅是帮助孩子克服困难，因为困难总是被分阶段。问题是“在困难中冲浪”的事物？经过困难，许多成年人可以返回城镇。这是我在研究中看到的相对较大的农村老司机。他回来的原因是什么？首先，这是一种想法，不想给儿童造成问题。其次，比这座城市更习惯返回家乡的生活非常重要。在这里，我们扩大了一个问题：保护面对老年人的问题旧饮料和城市饮料的乡村不同。城市旧的漂流者可以出售他们的原始房屋，并从孩子那里购买另一所房子。他们有能力扎根于新城市。旧的漂流者可能不会这样做，这里有一种分离。 Yaguang：Chen老师谈到的是非常复杂的问题。有时是“老搬家”和对成年人的照顾。家乡的父母去孩子的城市。一方面，他们抚养了孙子孙女，另一方面，他们的孩子实际上履行了对城市成年人照顾的责任。这是一个双向过程。这里有一个更深层次的问题 - 成年人如何承担自己的价值感？我认为这也是当今成年人和许多年轻人之间的一个非常重要的区别。年轻人可以更多地谈论所谓的个人主义。他们将在自我发展和自我成功的情况下将许多生活含义。对于年轻人来说，很难想象做某事为他人而兴奋，并将其用作对他们自尊的支持。但是对于年长的几代人，其中许多人会将自己对价值的实现在更大的社会体系中。拥有一个旧的移民部落也可能导致成年人的照顾过程。父母来城市再次和孩子在一起，孩子们也可以照顾父母更舒适。 Chen Hui：这里的主要问题取决于我们如何理解“老人”的生活以及从抚养孩子的角度来看，这是一个老一辈照顾他们的孙子的过程。但是实际上，在太空和终身时期，成年人也从孩子那里得到照顾。这里还有一个更深层次的问题，也就是说，退休护理的开始是什么时候？当成年人不照顾自己时，还是中间成年人的年龄和孩子结婚时的孩子会开始，而这个“旧”是退休的状态？如果这是后者，那么孩子应该在生活中对父母有一种照顾，并给予他们心理和情感支持。电视连续剧《遥远的家》（2018年）中的剧照。 Yaguang：实际上，此过程也是两代相互理解的过程。我已经阅读了本书中的许多案例，我觉得当您还是个孩子时，您的父母可以帮助您在长大时照顾孩子。例如，一些母亲在小时候毁了孩子，然后他们等待她帮助儿子照顾孙子，他们也与儿子和谐相处，然后母亲-in -in -law -law和女儿-in -in -law之间发生了巨大的冲突。 Chen Hui：家庭生活是一个系统的育儿问题，有时会激发父母的冲突。我记得一位女士告诉我，她说那是因为她的母亲 - 劳（Law）来帮助照顾她知道为什么丈夫“那个”的孩子。这确实是一种深刻的理解，一种“ si”原始家庭的转变。叛乱确实是生活中的一种现象，如果在原始家庭中解决了这个问题。 Xiaoxiong：我们只是谈论了老挝人生的甜蜜部分。我读这本书的感觉是碰撞的负担和收紧。 Chen Hui：“旧犁”家族是理解现代家庭的一个例子，但它不仅限于“旧犁”现象本身，但它确实显示出与现代城市家庭生活的各种代际和性别接触。在现代家庭中，成年人和青少年的生活经历不同。成年人白天照顾孩子并组织家务。实际上，他们希望自己的孩子从工作中回来时可以聊天和聊天。但是那个年轻人觉得自己有一天很忙，他回到家时想躺下。每天在一个小空间中发生误解的频率不同。从年轻人的角度来看，什么是现代生活？根据我的观察，许多年轻人没有家庭生活，也没有做饭，他们的家更像是一家酒店。但是对于孩子来说，这是不同的。生活offamily变得更加富有，而压力也随之而来。例如，在某些情况下，即使他厌倦了工作，他仍然准备好加班，并拒绝提早回家。 Xiaoxiong：确实，我周围的一些同事就是这样，因为在家照顾孩子可能会更加乏味。马特：这可能是因为两代人对家庭关系的期望不同。年轻人想要更多的个人空间，而成年人希望家庭尽可能熟悉。此外，我称之为“知识系统”。例如，成年人和青少年如何抚养孩子将存在代际差异。有时，年轻人认为这是知识，贸易科学和科学之间的差异，甚至是严重且不一致的矛盾。例如，当涉及育儿时，成年人可能会根据自己的E拥有自己的“本地方法”。Xperience，但现在年轻人只能谈论“良好的育儿”。根据陈老师的观察，是否有办法调和这些矛盾？ Chen Hui：在我们的传统社会中，男人是占主导地位的，妇女与一个陌生的村庄和一个陌生的家庭结婚，需要适应各个方面。心理学和技术将发生很多变化，需要执行主动权。但是，妇女成长的现代道路变得不同，他们进行了研究，然后生活在城市中。城市化很容易，但是家庭很贫穷，因为后者的情况需要，人们需要知道在这种情况下处理关系。因此，我们看到许多年轻人没有这些经验进入家庭生活。许多人今天学到的经验确实来自电视和视频系列，但是这些虚拟体验真的可以有所帮助吗？电视连续剧《遥远的家》（2018年）中的剧照。 Xiaoxiong：是的，当我们看文学作品时，一个大家庭比当今每个人都面临的大多数事情都更加复杂。 Yaguang：这不仅是亲子关系的概念，而且是友谊和爱。今天，许多人通过电影和电视剧学到了这一点。正如陈老师所说的那样，这种年轻一代关系的“剧本”源自虚构的故事，而不是通过练习来实践的，而不是练习。 Chen Hui：因此，我们需要知道如何在中国文化体系中重建自己。从西方的意义上讲，这种自我不是“自我”，也不是我们传统意义上缺乏自我。 Xiaoxiong：我们要说的只是年轻一代如何面临和处理问题。对于拥有丰富生活经历的人来说，这本书中涉及的一些问题可能并不困难。这涉及我们如何结合中文和西部文化的价值观。例如，在传统概念中，我们很容易消除主观部分，但是西方理论不会强迫他们，bUT在某种程度上提出新的东西。 Chen Hui：年轻人在一代教育后正在苦难，Mawe是一种主题的感觉，然后如何解决我们家庭的生活非常重要。因为工作场所和家庭逻辑的逻辑与我的研究不同，所以非常重要的一点是年轻一代如何应对紧张局势。很容易判断它是否仍然一样，但是当一切都不平坦时如何处理呢？在本书中，在许多情况下，年轻人害怕矛盾。避免冲突和对冲突的恐惧，您将在情感上做出反应。 Xiaoxiong：我有一些朋友，教大学，一些中国和一些外国。他们会告诉我，今天的年轻一代通常没有彼此之间的联系或相交。上课之前，课堂上的课程很安静，每个人都分配给他们的小组工作。如果您的一切变得越来越少，我们该如何解决问题？ STI电视连续剧《遥远的家》（2018年）中的LLS。 Yaguang：如果每个人都不说话，这可能还不完整。我认为这可能是两个极端 - 特别是如果面对人际关系：您选择安静，或者会加剧。前者将逃脱，而后者是引起死亡问题。我不断坚持没有逐渐运行和沟通的事情，否则我无法忍受。如果我爆炸，我会使用不同的方式“将另一方置于死亡”。实际上，即使在家庭，学校或工作场所中，我认为逐渐的冲突也需要培训，而争吵的过程也包含冲突和崩溃的可能性。 Chen Hui：他们吵架的能力。如果我们从更深层次的角度回到“老行”的家庭关系，这就是我们如何理解与“老挝人”家庭的内部情感关系，背后是什么？我知道有两种尺寸。首先，这确实是生活本身的一部分。只要你有家庭生活，将会有与他人不和谐的事物，并且会有不同意见的冲突。另一个大小是解决这些问题的能力。新一代的年轻人通常不会在当前的教育和家庭生活之路上学习这些能力，因此他们加强了一些矛盾。 Yaguang：所以我认为这本书的标题非常好。渡轮不仅与他人一起渡轮，而且还在渡轮。每个人都应该重新认识自己并与他人的关系。如何真正做自己，每一代都必须冥想。 Xiaoxiong：在本书的标题页上，有三个句子：“如何成为父母，老年人是榜样。如何成为孩子，老年人应该学习。如何成为自己，每一代都必须冥想。”如果老师陈可以再次谈论它，这也应该是对本书进行完善的摘要。 Chen Hui：这三个发送了Enges可以总结我的最后情感。第一句话是我们必须了解父母。在城市化过程中，组织和建立职业的儿童过程可能会感受到父母的支持的力量。 “老行”中包含无条件和无限的责任道德。家庭中有一个现象“老人”，也就是说，中年成年人总是会旋转孩子，成年人至少受到关注。所以我说老年人也应该知道如何成为孩子。他们不应该集中孩子，而应该看。最后，一个词，全面考虑 - 整个家庭的生活条件。他们必须去享有声望的学校，如果您应该遵循这种“趋势”，您是否会清楚地认为？ Chen Hui：年龄的父母也应该过上美好的生活。他们不仅应该是无限的责任。他们还应该发展自己并过上美好的生活，这样他们也可以照亮孩子成长的道路。如果释放年龄的人，也可以释放成年人，因为中央一代的需求很大。当然，这是非常理想的和浪漫的。 Xiaoxiong：是的，这条链中的人们也可以转身问自己：您是否必须接受这个社会的纪律？您必须有一个值吗？如果没有，您是否有勇气接受这种后果？我认为很难想象所有这些事情。实际上，我们是非常理想主义的，最终一切仍然需要自己的生活。 i -scan QR码，以收听May -int Program/Xiaoxiong Yaguang编辑器/liu Yaguang校对/Yang Li